尾声尾声

   谢灵运（公元385～433年），陈郡阳夏（今河南太康县）人。他出身于东晋大族，是谢玄的孙子，袭康乐公，因称“谢康乐”。刘宋代晋，降公爵为侯。宋少帝时，出为永嘉太守，不久辞官，东归会稽。文帝时，为临川内史。元嘉十年获罪被诛。他性喜山水，是晋、宋之际第一个大量创作山水诗的诗人，作品有《谢康乐集》。

登池上楼寺诗(1)

   潜虬媚幽姿(2)，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉(3)。进德智所拙，退耕力不任(4)。徇）禄及穷海，卧疴对空林(5)。衾枕昧节候，褰开暂窥临(6)。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚（7)。初景革绪风，新阳改故阴(8)。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟(9)。索居易永久，离群难处心(10)。持操岂独古，无闷征在今(11)。

注：(1)池：在浙江温州市永嘉县西北，后人命名为谢公池。(2)潜虬句：虬（qiú）：传说中的一种无角龙。媚：自爱，自赏。幽姿：藏而不露的姿态。意思是沉潜于水中的龙，比喻隐居者。(3)薄霄句：薄霄：比喻出仕，此指高飞而逼近云霄。愧：就自己的仕途坎坷而言。云浮：指“响远音”的飞鸿。栖川：比喻归隐。怍：惭愧。渊沉：指“媚幽姿”的潜虬。(4)进德句：进德：进德修业，指提高道德修养，建功立业，即出仕。(5)徇（xùn）禄句：徇禄：追求俸禄官位。及穷海：此指出守永嘉。穷海：荒僻的海边，这里指永嘉郡。疴(ē )：病。(6)衾枕句：衾枕：卧具，此室我卧病。昧节候：指因卧病而不知季节的变化。褰(qiān)：拉开窗帘。窥临：临窗眺望。(7)岖嵚(qū qīn)：山势高峻的样子，这里指大山。(8)初景句：初景：初春的景致。革绪风：革：驱除。绪风：冬日的余风。新阳：指春日。故阴：指已经过去的冬日。(9)祁祁句：抒发伤春的情感。祁祁：草木茂盛的样子。豳(bín)歌：豳人的诗。豳：古国名，在今陕西省邑西。萋萋：抒发春日难归的情感。楚吟：指《楚辞·招隐士》中的诗句。(10)索居句：离群独居。易永久：指容易感到时间漫长。(11)持操句：持操：保持操守，指自己归隐的思想行为。独古：独有古人。无闷：是说避世而没有烦恼。征在今：检验我的今日。

登江中孤屿(1)

    江南倦历览，江北旷周旋(2)。怀新道转迥，寻异景不延(3)。乱流趋正绝，孤屿媚中川(4)。云日相辉映，空水(5)共澄鲜。表灵物莫赏(6)，蕴真(7)谁为传？想像昆山姿(8)，缅邈区中缘(9)。始信安期术(10)，得尽养生年。

注：(1)孤屿：即孤屿山，在温州附近永嘉江中。(2)江南句：江南、江北：指永嘉江南北岸。倦：厌倦。历览：遍览。旷：旷废。周旋：周游。(3)怀新句：景：指日光。此句谓怀着寻求新的景观的心情，而感到路程的遥远，因为寻求奇异的景观而感到时光短促。(4)乱流句：正绝：横流直渡。正：直。中川：江中。意思是航船横绝急流直渡，孤屿婷立江中。(5)空水：天空和江水。(6)表灵：灵秀的风光。物：人。赏：观赏，欣赏。(7)蕴真：隐藏着仙人。(8)昆山姿：昆仑山的姿态。(9)缅邈句：孤屿景物绝美，好像远离了尘世。缅邈：辽远，这里是用作动词。区中缘：尘缘。(10)安期术：指传说中的仙人安期生的长生不老术。

石壁精舍还湖中作(1)

    昏旦(2)变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游于憺(3)忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑(4)敛暝色，云霞收夕霏(5)。芰荷迭映蔚(6)，蒲稗相因依(7)。披拂(8)趋南径，愉悦偃东扉(9)。虑淡物自轻(10)，意惬(11)理无违。寄言摄生客(12)，试用此道(13)推。

注：(1)石壁精舍：始宁别墅附近的佛寺。湖：指巫湖。(2)昏旦：傍晚和清晨。(3)憺（dān）：安适的样子。(4)林壑：山林和山沟。敛：集聚。暝色：暮色。暝(míng)：日暮。(5)夕霏：傍晚的雾气。(6)芰(jì)：菱。迭映蔚：菱荷茂盛的叶子互相映照。(7)蒲：菖蒲。稗(bài)：稻子的害草。因依：互相倚傍。(8)披拂：拨开草木。(9)偃：歇息。东扉：指东轩。(10)虑淡句：思虑淡泊则物累自轻。(11)意惬句：精神上知足便无违于养生之理。(12)摄生客：养生的人。(13)此道：指“虑淡”二句所阐发的道理。

石门岩上宿(1)

    朝搴苑中兰(2)，畏彼霜下歇(3)。暝还云际宿，弄此石上月(4)。鸟鸣识夜栖，木落知风发(5)。异音同至听，殊响俱清越(6)。妙物莫为赏，芳醑谁与伐(7)？美人竟不来，阳阿徒晞发(8)。

注：(1)石门：山名，在今浙江省嵊（shèng）县。标题也作《夜宿石门》。(2)搴(qiān)：取。苑：花园。(3)歇：衰息。(4)云际宿：指宿于石门山上。弄：玩赏。石上月：山很高，月亮看上去好像是在岩石上。(5)识：知。木落：叶落。(6)至听：美的声音。响：空谷回音。清越：清亮悠扬。(7)妙物：上述的景物。莫：没有人。醑(xǔ)：美酒。伐：称赞。(8)美人：以美人比喻知己朋友，表达了缺少知音的落寞情绪。阳阿：古代神话传说中的山名。晞发：晒干头发。

过白岸亭(1)

    拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋(2)。近涧涓密石，远山映疏木(3)。空翠难强名，渔钓易为曲(4)。援罗聆青崖，春心自相属(5)。交交止栩黄(6)，呦呦食苹鹿；伤彼人百哀，嘉尔承筐乐(7)。荣悴迭去来，穷通成休戚(8)。未若长疏散，万事恒抱朴(9)。

注：(1)白岸亭：离永嘉87里，以溪岸的白沙而得名。(2)遵：沿着。垣：短墙，这里指沙岸。蓬屋：指白岸亭。(3)涓密石：涓：细流。细水流过密石。(4)空翠：远山青翠的氛霭。难强名：很难说它是什么。易为曲：很容易使人高兴地吟唱起来。曲：歌曲。(5)罗：藤萝。聆青崖：聆听在青石崖上。自相属：自然融会的意思。属：连。(6)交交句：交交：鸟鸣声。栩(xǔ)：栎（lì）树。黄：黄鸟。人百：一百个人才能抵得上他一个人。这句的意思是说树上黄鸟的鸣叫声使我想起了《诗经》里哀悼子车奄息等三位贤臣的诗章，感到很悲哀。(7)呦呦(yoū)句：呦呦：鹿鸣声。苹：白蒿一类的草。承：奉持。筐：用来盛放币帛以赏赐群臣的筐子。这两句是说又从食苹的鹿鸣声想起了《诗经》里歌咏君臣宴赏欢乐的诗章。(8)荣悴句：荣：荣耀。通：显达。悴：憔悴。迭：轮换。穷：困。休：喜。戚:忧。(9)疏散：放达。抱朴：朴：天然未加工的木材，这里是不为外界的喜怒哀乐所影响。

入彭蠡湖口(1)

    客游倦水宿(2)，风潮难具论。洲岛骤回合(3)，圻（qí）岸屡崩奔(4)。乘月听哀狖（yòu），浥（yí）露馥芳荪（sūn）(5)。 春晚绿野秀，岩高白云屯(6)。千念集日夜，万感盈朝昏(7)。攀崖照石镜，牵叶入松门(8)。 三江(9)事多往，九派(10)理空存。 灵物郄(11)珍怪，异人秘精魂。 金膏灭明光(12)，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦(13)。

注：(1)彭蠡湖：即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口在今江西九江附近，是鄱阳湖与长江交接处。(2)水宿：住在水上。(3)洲岛句：是说浪潮很猛，遇到洲岛时，则急遽地分流回绕过去，又立即汇合而下。(4)圻岸句：是说浪潮又常常碰到江岸，便猛然倒退下来又直奔前去。圻：通“埼”，弯曲的岸头。(5)乘月句：狖：猿类。浥：湿地。馥：香气。荪：香草名。(6)屯：聚集。(7)集日夜：日夜交集。朝昏：早上晚上。(8)石镜：山名，石镜山相传在庐山东。松门：山名，约在今江西省都昌县南，近彭蠡湖口。(9)三江句：是说关于禹疏三江的种种传说已成为过去的事了。三江：长江自彭蠡湖分为三条江水，东流入海。(10)九派句：是说长江分成九道支流之理，现在也已经空留其说而难于探明究竟。中国古代认为“三”“九”等数字含有玄理在内。(11)灵物句：是说江湖中本来有很多灵怪神异，现在都吝啬地秘藏其精神魂魄，不肯出现了。(12)金膏：传说中的仙药。灭明光：是说金膏不发光芒，也就无法寻找到它。(13)徒作句：千里曲：曲名。本句是说，自己的心情像商陵牧子奏千里别鹤曲一样（商陵牧子结婚五年，无子，父兄要他改娶他人，他就弹琴咏叹别鹤以抒发心中不满，曲名《别鹤操》，因为鹤一举千里，所以又称《千里别鹤》），奏完了曲子，心里的思念反而更强烈了。弦绝：曲终。敦：厚。

东阳溪中赠答诗二首(1)

    可怜(2)谁家妇？缘流洗素足。明月在云间，迢迢(3)不可得。

可怜谁家郎？缘流乘素舸(4)。但问情若为(5)，月就云中堕(6)。

注：(1)东阳溪：东阳溪，即今金华江，流经浙江东阳、金华一带。(2)可怜：可爱。(3)迢迢：高远的样子。(4)素舸（gě）：白帆船。(5)若为：如何，怎么样。(6)堕：掉下。

                      范  晔

   范晔（公元398～446年），字蔚宗，南朝宋代顺阳（今河南淅川县）人。著名的历史学家和文学家。他出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年（公元424年）因事触怒刘义康，左迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后来他又几次升迁，官至左卫将军、太子詹事。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。元嘉二十二年，当他完成了《后汉书》本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时侯，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史，成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据。

光武帝临淄劳耿弇

   车驾至临淄(1)，自劳军，群臣大会。帝谓弇(2)曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹(3)。此皆齐之西界，攻足相方(4)。而韩信袭击已降，将军独拔勍（qíng）敌(5)，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇(6)；张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨(7)，又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策(8)，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

注：(1)车驾：此代指皇帝。临淄：地名，在今山东省。(2)弇（yǎn）：耿弇，时为东汉建威大将军。(3)祝阿：地名，在今山东长清县。(4)相方：相比。方：比拟。(5)勍敌：劲敌。(6)田横：秦末人，齐贵族。刘邦灭齐，他率五百人逃往海岛自立，刘邦召之降，因不愿臣于汉，遂于途中自杀。(7)张步：人名，字文公，当时割据于剧城（今山东寿光县）的地方军阀。大司徒：官名，职位相当于汉初的丞相，此指伏隆的父亲伏湛。(8)南阳：地名，在今河南省南阳市一带。建此大策：指消灭张步，以平齐地的具体步骤。

乐羊子妻

    河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。

译文：

    河南郡乐羊子的妻子，不知道是哪家的女儿。羊子曾经在走路时拾到别人遗失的一块金子，回来拿给妻子。妻子说：“我听说有道德的人不喝盗泉里的水，廉洁的人不接受侮辱性的施舍，何况拾取别人遗失的东西得到好处，而玷污自己的行为呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。一年后乐羊子回到家中，妻子恭恭敬敬地问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，由织机织成一根根的丝织起来，积累成寸，再一寸寸地积累不停，就织成整丈整匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。你求学积累知识，应当经常了解你缺少的是什么，从而成就你的美德。如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去进修自己的学业，随后竟七年没有回家。妻子不仅在家辛勤劳动赡养公婆，还供给在远处读书的丈夫羊子。

范滂传(1)

    范滂字孟博，汝南征羌人也(2)。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行(3)。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之(4)。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志(5)。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去(6)。其所举奏，莫不厌塞众议(7)。

    迁光禄勋主事(8)。时陈蕃为光禄勋(9)，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去(10)。郭林宗闻而让蕃曰(11)：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”藩乃谢焉(12)。

   复为太尉黄琼所辟(13)。后诏三府掾（yuán）属举谣言，滂奏刺吏、二千石权豪之党二十馀人(14)。尚书责滂所劾猥多(15)，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨（tāo）秽奸暴(16)，深为民害，岂以污简札哉(17)！间以会日迫促(18)，故先举所急，其未审者(19)，方更参实(20)。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮（lù）(21)。”吏不能诘（jié）(22)。滂睹时方艰，知意不行，因投劾（hé）去(23)。

    太守宗资先闻其名(24)，请署功曹(25)，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐(26)，不与共朝(27)。显荐异节，抽拔幽陋(28)。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资(29)，资用为吏。滂以非其人，寝（qǐn）而不召(30)。资迁怒，捶书佐朱零(31)。零仰曰(32)：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽(33)。今日宁受笞（chī）死(34)，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨(35)，乃指滂之所用以为“范党”。

    后牢修诬言钩党(36)，滂坐系黄门北寺狱(37)。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶(38)。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝(39)；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。狱吏将加掠考(40)，滂以同囚多婴病(41)，乃请先就格(42)，遂与同郡袁忠争受楚毒(43)。桓帝使中常侍王甫以次辨诘(44)，滂等皆三木囊头(45)，暴于阶下(46)。余人在前，或对或否，滂、忠于后越次而进(47)。王甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？皆以情对(48)，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言(49)，‘见善如不及，见恶如探汤(50)。’欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党(51)。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善(52)，自求多福；今之循善，身陷大戮(53)。身死之日，愿埋滂于首阳山侧(54)，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然（mǐn）(55)为之改容。乃得并解桎梏（zhì gù）(56)。

    滂后事释(57)，南归。始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者数千两(58)。同囚乡人殷陶、黄穆(59)，亦免俱归，并卫侍于滂，应对宾客。滂顾谓陶等曰：“今子相随，是重(60)吾祸也。”遂遁还乡里。

    初，滂等系狱，尚书霍谞（xǔ）理之(61)。及得免，到京师，往候谞而不为谢(62)。或有让滂者(63)，对曰：“昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁老有自伐之色(64)。”竟无所言。

    建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮(65)吴导至县，抱诏书，闭传舍(66)，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡(67)，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀(68)。滂白(69)母曰：“仲博孝敬(70)，足以供养，滂从龙舒君(71)归黄泉，存亡各得其所。惟大人(72)割不可忍之恩，勿增感戚(73)。”母曰：“汝今得与李、杜齐名(74)，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾(75)谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路(76)闻之，莫不流涕。时年三十三。

    论(77)曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵埶，使天下之士奋迅感概，波荡而从之，幽深牢、破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义(78)。壮矣哉！子曰：“道之将废也与？命也(79)！”

注：①本篇选自《后汉书·党锢列传》。东汉末年，政治黑暗，宦官与外戚交替专权，垄断仕进之路，甚至公开卖官鬻爵。一批士大夫愤怒而起，批评朝政，抨击宦官。宦官诬陷他们结党对抗朝廷，加以禁锢。在汉灵帝建宁二年（公元169年）的党锢之祸中，党人李膺、范滂等百馀人死于狱中。本文叙写范滂一生慨言直行，表彰其处污浊险恶而能振拔自立、激世励俗的非凡志节。（2）汝南征羌：郡县名。在今河南郾城县东南一带。（3）少厉句：厉，通“砺”，磨炼。州里：古代二千五百家为州，二十五家为里。本为行政建制，后泛指乡里或本土。服：佩服。举孝廉：因品行“孝”、“廉”而被选拔。孝廉，汉代选拔人才的一种科目。光禄四行：光禄勋考察人才时所规定的四种品行。光禄：光禄勋，汉时官名。四行：《后汉书·党锢列传·范滂传》李贤注引《汉官仪》：光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭四行。（4）时冀州句：冀州：东汉州名，在今河北一带。清诏使：东汉官名，奉皇帝旨意，到地方调查处理事件。案察：即"按察"，考察。（5）滂登车句：揽辔：拉起马缰绳。慨然：感慨貌。（6）及至州境句：州：指冀州。臧污：贪污。臧，通“赃”，受贿。绶：拴系官印的丝带。（7）厌塞众议：使大家心服，提不出不同意见。厌：通“餍”，满足。塞：堵塞。（8）迁：升任。光禄勋主事：光禄勋的属官。（9）时陈蕃句：陈蕃：字仲举，汝南平舆（今河南汝南平舆）人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任太尉。灵帝时，为太傅，谋诛宦官，事败被杀。（10）滂执句：范滂按公仪拜见陈蕃，本以为陈蕃会以贤士待己，不会拘于上下级礼仪。而陈蕃却接受了范滂的礼拜，范滂心怀不满，弃官而去。公仪：属下官员参见上司的礼仪。诣：拜见。止：阻止。版：拜见上司时所持之笏版。（11）郭林宗：郭太，又作郭泰，字林宗。太原界休（今山西介休县）人，当时清流领袖人物，不应官府征召，好奖拔士人。让：责怪。（12）若范孟博者句：格：规范。去就：犹“出处”，即做官或去官。古人认为决定去官或就官表现着一位士人的品行。得无：难道不是。不优之议：不好的评论。谢：道歉。（13）黄琼：字世英，江夏安陆（今属湖北）人，官至太尉。辟：聘任。（14）后诏三府句：三府：三公太尉、司徒、司空的衙门。掾属：属僚，下属官员。举谣言：采集反映民情的歌谣言论。奏：弹劾。二千石：指俸禄为二千石的官员。（15）猥：杂滥。（16）叨秽：贪赃。叨：通“饕”，贪婪。秽：指赃贿。（17）简札：用作书写材料的竹简和木片，亦指功用相同的书写用品。（18）间以句：加以在朝廷聚会陈奏的日子很迫近。间以：加以，又因。迫促：日期临近。（19）审：核实。（20）方更参实：待进一步参证核实。方：将要。（21）显戮：指死刑。（22）诘：反问。（23）投劾：呈递弹劾自己的状文。此为古代弃官的一种方式。（24）先：从前。（25）请署功曹：请来委以功曹之任。署：委任。功曹：官名，郡守的属僚。（26）扫迹：扫除足迹，指断绝往来。（27）朝：公堂。（28）显荐异节：表彰举荐有非常节操的人。显：表彰。抽拔：提拔。幽陋：隐姓埋名者和地位低下者。指因卑微而被埋没的人才。（29）滂外甥句：西平：县名，今属河南。中常侍：宦官名，主管宫中事务。以颂请资：把李颂请托给宗资，安排职位。（30）寝：同“寝”，废止。（31）迁怒：把怒气发泄到他人身上。捶：用鞭子或木棍打。书佐：属官名，掌文书。（32）仰：仰头。（33）范滂清裁：清裁：公正的裁决。齿：切割。（34）笞：鞭打。（35）归怨：把怨怒归聚到范滂身上。（36）后牢修句：据《后汉书·党锢列传序》，李膺做河南尹时，杀巫师张成之子。张成衔恨，其弟子牢修因上书诬告李膺结党对抗朝廷。皇帝震怒，捕李膺等二百馀党人。钩党：相互连结成朋党。钩：牵引，连结。（37）坐：获罪。系：关押。黄门北寺狱：黄门北寺控制下的监狱，当时由宦官主管。黄门：汉代官名。寺：官署。（38）皋陶：传说为尧时的执法官。（39）理：申诉，辩白。帝：天帝。（40）掠考：拷打。掠：打。考：通“拷”。（41）婴病：得病。（42）就格：受拷打。（43）楚毒：指酷刑。（44）辨诘：辨认审问。（45）滂等句：范滂等人都被加以刑具，以囊蒙头。三木：指加在颈、手、足上的三种木制刑具。（46）暴：凌辱。此指被辱。（47）越次而进：超越囚犯队伍，走到前面。（48）君为人臣句：惟：思。部党：朋党，徒党。褒举：褒扬、荐举。虚构无端：无中生有，制造是非。构：制造。情：实情。对：回答。（49）仲尼：孔丘的字。（50）见善句：见到善事便争着去做，好像担心追不上别人一样；见到恶事，便马上躲避，好像手碰到了沸水一样。汤：沸水。（51）欲使善善句：意为原以为扬善抑恶、善恶分明，是王政所倡导的，不理解这样做为什么反被诬为结党为非。善善、恶恶：都作名词用，犹言每一善事、每一恶事。清：与下文“污”相对，形容善如同清澈之水洁净美好。闻：“闻见”的简省说法。不悟：不理解。更：反而。（52）循善：遵循善道，做善事。（53）大戮：死刑。（54）首阳山：在今山西永济县南，相传商代伯夷、叔齐不食周粟，在此饿死。此句意谓自己愿同伯夷、叔齐一样守死善道，决不变心。（55）愍然：哀怜、同情貌。（56）桎梏：古代两种刑具，脚上的叫桎，手上的叫梏。此泛指刑具。（57）事释：被诬为结党的事得以化解。（58）始发京师句：始发京师：从京城洛阳出发。两：通“辆”，指车。（59）殷陶：字仲才。黄穆：字子敬。据史记载，殷有贤名，黄被举为孝廉时，甘愿让给殷。他们与范滂一起被诬陷下狱。（60）重：加重。（61）霍諝：字叔智，邺（今河北临漳县）人。曾任尚书仆射，官至少府廷尉。范滂下狱时，曾上表为滂辩解。《后汉书》有传。（62）候：问候。谢：感谢。（63）让：责怪。（64）昔叔向婴罪句：叔向：春秋时晋国大夫，复姓羊舌。婴罪：获罪。自伐：自夸。（65）督邮：郡守属官，主管督察、狱讼、捕亡等事。（66）传舍：驿舍，供传递政府文书者休息的地方。（67）引：自愿承当罪责。亡：逃亡。（68）诀：死别，长别。（69）白：告诉。（70）仲博：范滂之弟。（71）龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒：汉代侯国名。（72）大人：对其母的敬称。（73）感戚：感伤悲戚。（74）李：指李膺，字元礼，颖川襄城（今属河南）人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任司徒校尉。灵帝时，与陈蕃等谋诛宦官，事败，下狱死。杜：指杜密，字周甫，颖川阳城（今河南登封市）人。桓帝时官至太仆。与李膺齐名，并称“李杜”。灵帝时，因党事被征，自杀。（75）顾：回望。（76）行路：行路之人。（77）论：李膺、杜密、范滂等人传记后所附的总论。（78）李膺振拔污险之中句：振拔污险之中：从污浊险恶的社会中奋然自拔。蕴义：蕴蓄道义。生风：比喻产生令人敬畏的声势或气派。激素行：激励高尚纯洁的品行。耻威权：使有威权的人产生廉耻之心。立廉尚：树立清正廉明的风尚。振贵势：使势位高贵的人受到震动。概：通“慨”。幽：囚禁。破室族：使自己的家族破败。（79）道之句：孔子之语，见《论语·宪问》。废：毁，不能实现。